旗装雅韵——吉林省博物院藏清代满族服饰展

时间：2018年10月18日-11月18日
地点：厦门市博物馆
主办：中华人民共和国文化部公共文化司

       
清代是中国古代服饰文化发展的繁荣时期，是服饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次突变。无论款式品种、衣着特点都直接影响了我国近、现代服饰文化的演变和发展，是中国服饰发展的一个重要历史阶段。
清初，社会生活发生了巨大变化，统治者为巩固其在全国的统治地位，三令五申，强制广大汉族军民“剃发易服”，以满族长期骑射生活所形成的旗袍、马褂、箭袖、旗鞋、剃发垂辫来取代汉族自古形成的宽袍、大袖、蓄发、绾髻的传统装束，这种服饰就成为清代满族服饰发展的“蓝本”。尽管在清代服饰的演变和发展中，也吸收了汉族服饰的某些特点，但在清代整个服饰的发展当中，仍没有离开过满式衣冠的结构和风格。清代满族具有浓郁民族色彩的服饰，对我国服饰的发展和演变起到了积极推动作用,堪称我国服饰百花园中一支奇葩。
此次展览我们精心遴选吉林省博物院藏清代服饰八十多件,希望这浓郁的旗装雅韵留给各位观众一份美好的记忆。（共114件文物）
 
 
一、异彩纷呈的民服（ 29 ）
民间服饰是指社会上一般阶层的人平常穿用的服饰，其中包括官宦们日常的便服。
满族最有特色的服饰为旗袍。旗袍满语称之为“衣介”，是满族先世在长期的山林狩猎生涯中形成的有特色的服装。有单、夹、皮、棉，四季可穿。男子长袍为圆领、捻襟、箭袖，四面或二面开衩，最大优点，是适应满族骑射活动的需要。
女子的旗袍都很讲究。最大特点为宽大、平直、下长到脚。衣上绣满花纹，领、袖、裙上滚有花边，以显示其别致美观。满族人还喜欢穿马褂、坎肩，多穿在旗袍之外。
 
实物：
1、红绸女棉袍                (145)
2、蓝缎女夹袍                (127)
3、黄纱女长袍                (118)
4、粉色纱女长袍              ( 117)
5、紫地绣花镶边女夹袍        ( 17) 
6、蓝布夹袍                 （110)
7、藏青色男大褂              (113)
8、藏青宁绸对襟男大褂        (128)
9、黄色麻布男袍             （111）
10、藕荷色纱女长袍          （122）
11、云青福寿花缎女棉褂      （46）                                                        
12、粉色绣花女长袍          （116） 
13、、红绸女棉袄             （195） 
 
 
照片：旗袍的演变  《中国历代服饰》316、317页
 
版面文字：
马褂，顾名思义，是骑马时经常穿的一种外褂。它长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑射，所以叫“马褂”。由于满族本身就是骑射民族，所以满族人都特别喜欢穿马褂。
马褂，满语叫“鄂多赫”， 是穿在旗袍外的外褂。形制有对襟、大襟、琵琶襟之分。在满族入关之前，马褂是骑马射箭时穿的，只限八旗士兵。清康熙以后，八旗子弟为装点门面表示威武神勇，争相穿服。乾隆后期传到民间，百姓争相效仿，成为一种便服。内穿长袍，外着马褂，文雅大方，一直延续到民国年间。
 
实物：
1、绿绸女夹马褂  （131）
2、藏青纱马褂    （114）
3、蓝色宁绸马褂  （106）
 
版面文字：
坎肩，又叫“马甲”，亦称“半臂”。 坎肩并不是满族原有的服装，是由汉族的“半臂”演变而来。据记载，半臂始于隋代，其样式很简单，无领、无袖，形制有对襟、大襟、琵琶襟之分。另外还有一种多纽扣的坎肩，称为“巴图鲁坎肩”，满语为“勇士”之意。这种坎肩，四周镶边，于正胸横行一排纽扣，共十三粒，俗称“一字襟马甲”，或谓“十三太保”。单、夹、棉、纱各式均有。最初，向例只有王公、要员服用，清后期，民间人人均可穿服。
 
照片 ：《中国历代服饰》287页554——556
554、琵琶襟马甲
555、一字襟马甲
556、大襟马甲
 
实物：
1、青缎女坎肩      （138）
2、浅米宁绸男坎肩  （133）
3、青纱坎肩        （107）
4、蓝纱男坎肩      （140）
5、蓝纱男坎肩      （137）
 
版面文字：
满族女子，素有“金头天足”之称，天足即指女子不裹脚。清代满族女鞋称为旗鞋，是将木跟镶在鞋底中央，一般三寸多高，多用白布将整个跟身包裹起来，在鞋帮、鞋面用刺绣或穿珠等方法修饰。鞋跟的形状有的形似马蹄，叫“马蹄底鞋”，有的形似花盆，叫“花盆底鞋”。老年妇女的旗鞋，以平木为底，称为平底鞋。其前端着地处稍削，以便行走。鞋帮上彩边绣花，以显美观。
清代满族男子 ，原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴，以利马上骑射，清代官员则着方头靴。靴有绒靴、革靴之分，一般都做成前掐脸式样，靴头均匀绣云头纹或虎头纹。有一种薄底短筒的快靴，俗称“爬山虎”穿起来轻便利步，多为练武功时穿。满族官员穿便服时多穿鞋，穿朝服时穿靴。后来受汉人影响，满族人也开始穿鞋，但满族人所穿布鞋与汉族有所不同，满族人穿的布鞋底厚，鞋头多绣云卷纹。在突出鞋底之外，鞋脸上镶有皮条制成的单梁或双梁，俗称“二皮脸”夹鞋。
 
实物：
1、青缎靴（男）     （44）
2、绿缎厚底鞋（男） （71）
3、红缎绣花高底鞋   （58）
4、红缎绣花高底鞋   （66）
5、青缎绣花厚底鞋   （70）
6、青缎绣花高底鞋   （63）
7、绿缎高底鞋（男） （67）
8、紫缎绣花高底鞋   （54）
 
二、品秩有序的官服  （12）
 
部分说明：
官服，也叫章服，一般包括皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员所谓按章规定籍以明辨等级的服饰。清代官服，是我国历代官服制度的延续，也是清代服饰的一个重要组成部分。清代满族统治者，在入关以前就从法律和制度上对文武百官、王公贵族及命妇的服饰加以规范化。入关以后，不仅进一步要求本民族属员保持民族习俗，而且还强迫汉人遵从满族的衣着与服饰习尚。
清朝统治者不仅对文武官员朝服与常服的样式、色彩、质料、纹样作了具体规定，而且在穿着方法上亦有法定的形式。这一切都为清代服饰文明与服饰制度的形成奠定了基础。
 
版面文字：
清代皇帝的服饰，包括冠、服、袍。冠有朝冠，吉冠，常服冠，行冠，雨冠，又各分冬夏二种。服为朝服，亦分冬夏二种。冬朝服又分二式。袍有龙袍，常服袍，行袍之分。
清代皇后、太皇太后、皇太后的冠服之制相同。其冠服与服饰，有朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、龙袍、朝服、朝珠等诸种。
 
照片：
1、康熙帝冬朝服 《清代宫廷生活》175页图235
2、皇帝夏朝服   《清代宫廷生活》177页图237
3、皇帝龙袍     《清代宫廷生活》178页图239
4、皇后朝服     《清代宫廷生活》183页图253
 
实物：
1、皇帝龙袍料  （149）
2、乾隆帝常服  （47）
3、绣龙莽袍    （147）
4、清五品男官服（002）
5、清五品夏官服（046）
6、清武官官服（047）
 
 
版面文字：
补服和顶子是区别清代官员品级的重要标志。补服，是指一种前后带有补子的衣服。“补子”也叫“背胸”，有圆形和方形两种。按清《会典》规定；贝子以上官员，用圆形补子，其余官员用方形的补子。在补子上织绣几种固定的鸟兽的纹样，作为清代官员品级或文武职别的徽识，在文官补子上绣飞禽，在武官补子上绣走兽。清朝官员的这种补服制度，是在顺治九年完善祥尽的。按照此规定“武官一品饰麒麟；二品饰狮子；三品饰豹；四品饰虎；五品饰熊；六品饰彪；七品八品饰犀牛；九品饰海马。文官一品饰仙鹤；二品饰锦鸡；三品饰孔雀；四品饰云雁；五品饰白鹇；六品饰鹭鸶；七品饰鸂鶒；八品饰鹌鹑；九品饰练雀。这种补服制度，终清之世，其制无改。”
 
照片：
文官补子  一至九品    《中华历代服饰》278、279页       
武官补子              《中华服饰图录》196页图327、328、329
 
实物：
1、绣鹭鸶补子            （74）  文六品
2、绣虎补子              （75）  武四品
3、绣狮补子              （164） 武二品
4、藏青宁绸有补大褂      （112）
5、青缎绣五彩云团鹤八团补（147）
 
版面文字：
顶戴花翎是清代官服制度中区别品秩的又一标识。顶戴，称顶子，是指清朝官吏帽子上所嵌宝石而言。用顶珠的颜色、材料反映不同官员的品级。花翎，是指带有“目晕”的孔雀翎。目晕俗称为“眼”，有单眼、双眼、三眼之分。贝子戴三眼花翎，国公戴双眼翎，五品以上戴单眼翎，六品以下戴无眼的蓝翎。花翎常与顶子相联。顶戴花翎是当时社会上一种官宦显赫的象征。
 
照片：
顶子    《中华服饰图录》192页图311、312、313、316
 
实物：
1、帽翎           （187）
2、帽顶红缨.      （186）
3、红缨貂皮秋帽   （45）
 
三、琳琅满目的佩饰（57）
部分说明：
在清代满族习俗里，是很讲究戴佩饰的。在衣，帽及腰间都缀有佩饰。其中荷包，香囊等最为常见。男子还兼配解食刀、火镰、扇套、钱袋、眼镜盒等。女子除戴头饰外，还在衣襟处挂几种小饰件。
版面文字：
荷包：满语称“法都”。满族先民在山林狩猎时，腰间常挂一个皮子做成的“囊”，里面装些食物，用皮条子将口抽紧，很象荷包的样子，以便远途狩猎时途中充饥。后来演变成一种精巧的佩饰，通常用绫、罗、绸、缎等上等面料，用刺绣、纳纱、堆绫等方法精制而成。里面装有香料、烟草、或小零食。满族人佩带荷包比较普遍，既有实用价值又有装饰作用。
 
 
 
实物：
1、绣花荷包              （22）
2、腰搭                  （23）
3、青缎绣海水芙蓉团寿荷包（42）
4、青缎纳纱荷包          （40）
5、什锦香袋              （88）
6、黄缎绣花荷包          （39）
7、烟荷包                （174） 
8、香荷包                （175）
 
版面文字：
搬指，是拉弓射箭时套在姆指上的用具。自从清乾、嘉以来，由于战事锐减，搬指的实用性逐渐丧失，而以装饰为主，于是愈发精益求精，质料十分讲究。初有玉石质料，继之出现了翡翠、玛瑙、珊瑚、水晶、象牙、珐琅、花斑石、金、银、铜、铁、瓷等等。如用在拉弓上，玉、石、金属品尚可，其余的易损伤，因而徒有虚名。况价贵而质脆，不能用在挽弓，就成为纯粹的装饰品了。清代道光、咸丰以来，男子以搬指为饰，用各种美玉材料制作，相习成风。
 
实物：
1、绣花钥匙盒            （173）
2、搬指套                （94）
3、眼镜盒                （176）
4、镜套                  （178）
5、镜套                  （180）
6、暖耳                  （172）
暖耳，又称耳衣、耳套、护耳，是冬季御寒保护耳朵的服饰
版面文字：
折扇是清代文人书生随身常带的物品，扇套既用于盛装扇子，也有装饰的功能。扇套是从腰袋演变而来，在清代广为流行。作为名贵折扇的包装，扇套的面料多为绸缎，上面绣有花鸟、如意、福禄寿、暗八仙等图案，套口系有穿着木珠或玻璃珠、玛瑙等装饰物的丝带，五光十色又流金溢彩。
 
实物：
1、绣花红扇套            （76）
2、绣花扇套              （171）
3、黄丝绣玉葡萄花扇套    （98）
4、黄缎绣金鱼扇套        （91）
 
版面文字：
佩刀：满族男子喜欢带佩刀。满族先民生活在白山黑水之间，以游猎为主，佩刀是狩猎生活必需之物。后来随着社会的发展，失去原来意义成为一种装饰。系佩刀，是满族原始遗风的反映。
 
实物：
1、绿漆皮铜镀金鞘小刀     （33）
2、红皮镶铜火镰           （36）
3、火镰                   （220）
版面文字：
兰花头饰即点翠嵌珠头簪。点翠是传统羽毛工艺，用翠鸟蓝、紫色羽毛绒巧妙地粘贴起来，簪上嵌珍珠、翡翠后饰龙凤吉祥图案，色彩鲜艳，永不褪色。
1、花卉石榴点翠头簪  （124）      
2、银鎏金簪花        （89-3）    
3、双鱼烧蓝头簪      （127）      
4、花虫头簪          （133）      
5、烧蓝头簪          （135-5）    
6、银扁方            （96）      
7、扁方              （97-1）     
8、扁方              （97-2）     
9、、鎏银镯           （84-1）     
10、鎏银镯           （84-3）     
11、银手镯           （112-6）    
 
四：八旗甲胄（ 8 套 16 件）
 
在清朝统一征战过程中，八旗兵起到了至关重要的作用。 1601 年，努尔哈赤初设黄、红、蓝、白四旗，随着征服战争扩大。军队人数增加， 1615 年又增加镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗， 总称“八旗”。旗民 “ 出则为兵，入则为民 ” ，具有兵民合一、军政合一、耕战合一的特点， 由努尔哈赤及其亲信子侄统率，八旗兵以能征善战勇猛顽强著称。清兵入关后，八旗兵仍为大清的主要军事力量。八旗兵甲胄，属阅兵礼服，非战时用品。甲以棉布为里，以绸为面，饰以铜钉；胄为牛皮制成，髹以黑漆，其顶部竖有雕翎。
 
实物：
1、 正黄旗战袍    头盔
2、 镶黄旗战袍    头盔
3、 正红旗战袍    头盔
4、 镶红旗战袍    头盔
5、 正蓝旗战袍    头盔
6、 镶蓝旗战袍    头盔
7、 正白旗战袍    头盔
8、 镶白旗战袍    头盔
前言
 
清代是中国古代服饰文化发展的繁荣时期，是服饰历史上继“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次突变。无论款式品种、衣着特点都直接影响了我国近、现代服饰文化的演变和发展，是中国服饰发展的一个重要历史阶段。
清初，社会生活发生了巨大变化，统治者为巩固其在全国的统治地位，三令五申，强制广大汉族军民“剃发易服”，以满族长期骑射生活所形成的旗袍、马褂、箭袖、旗鞋、剃发垂辫来取代汉族自古形成的宽袍、大袖、蓄发、绾髻的传统装束，这种服饰就成为清代满族服饰发展的“蓝本”。尽管在清代服饰的演变和发展中，也吸收了汉族服饰的某些特点，但在清代整个服饰的发展当中，仍没有离开过满式衣冠的结构和风格。清代满族具有浓郁民族色彩的服饰，对我国服饰的发展和演变起到了积极推动作用,堪称我国服饰百花园中一支奇葩。
此次展览我们精心遴选吉林省博物院藏清代服饰八十多件,希望这浓郁的旗装雅韵留给各位观众一份美好的记忆。（共114件文物）
 
 
一、异彩纷呈的民服（ 29 ）
民间服饰是指社会上一般阶层的人平常穿用的服饰，其中包括官宦们日常的便服。
满族最有特色的服饰为旗袍。旗袍满语称之为“衣介”，是满族先世在长期的山林狩猎生涯中形成的有特色的服装。有单、夹、皮、棉，四季可穿。男子长袍为圆领、捻襟、箭袖，四面或二面开衩，最大优点，是适应满族骑射活动的需要。
女子的旗袍都很讲究。最大特点为宽大、平直、下长到脚。衣上绣满花纹，领、袖、裙上滚有花边，以显示其别致美观。满族人还喜欢穿马褂、坎肩，多穿在旗袍之外。
 
实物：
1、红绸女棉袍                (145)
2、蓝缎女夹袍                (127)
3、黄纱女长袍                (118)
4、粉色纱女长袍              ( 117)
5、紫地绣花镶边女夹袍        ( 17) 
6、蓝布夹袍                 （110)
7、藏青色男大褂              (113)
8、藏青宁绸对襟男大褂        (128)
9、黄色麻布男袍             （111）
10、藕荷色纱女长袍          （122）
11、云青福寿花缎女棉褂      （46）                                                        
12、粉色绣花女长袍          （116） 
13、、红绸女棉袄             （195） 
 
 
照片：旗袍的演变  《中国历代服饰》316、317页
 
版面文字：
马褂，顾名思义，是骑马时经常穿的一种外褂。它长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑射，所以叫“马褂”。由于满族本身就是骑射民族，所以满族人都特别喜欢穿马褂。
马褂，满语叫“鄂多赫”， 是穿在旗袍外的外褂。形制有对襟、大襟、琵琶襟之分。在满族入关之前，马褂是骑马射箭时穿的，只限八旗士兵。清康熙以后，八旗子弟为装点门面表示威武神勇，争相穿服。乾隆后期传到民间，百姓争相效仿，成为一种便服。内穿长袍，外着马褂，文雅大方，一直延续到民国年间。
 
实物：
1、绿绸女夹马褂  （131）
2、藏青纱马褂    （114）
3、蓝色宁绸马褂  （106）
 
版面文字：
坎肩，又叫“马甲”，亦称“半臂”。 坎肩并不是满族原有的服装，是由汉族的“半臂”演变而来。据记载，半臂始于隋代，其样式很简单，无领、无袖，形制有对襟、大襟、琵琶襟之分。另外还有一种多纽扣的坎肩，称为“巴图鲁坎肩”，满语为“勇士”之意。这种坎肩，四周镶边，于正胸横行一排纽扣，共十三粒，俗称“一字襟马甲”，或谓“十三太保”。单、夹、棉、纱各式均有。最初，向例只有王公、要员服用，清后期，民间人人均可穿服。
 
照片 ：《中国历代服饰》287页554——556
554、琵琶襟马甲
555、一字襟马甲
556、大襟马甲
 
实物：
1、青缎女坎肩      （138）
2、浅米宁绸男坎肩  （133）
3、青纱坎肩        （107）
4、蓝纱男坎肩      （140）
5、蓝纱男坎肩      （137）
 
版面文字：
满族女子，素有“金头天足”之称，天足即指女子不裹脚。清代满族女鞋称为旗鞋，是将木跟镶在鞋底中央，一般三寸多高，多用白布将整个跟身包裹起来，在鞋帮、鞋面用刺绣或穿珠等方法修饰。鞋跟的形状有的形似马蹄，叫“马蹄底鞋”，有的形似花盆，叫“花盆底鞋”。老年妇女的旗鞋，以平木为底，称为平底鞋。其前端着地处稍削，以便行走。鞋帮上彩边绣花，以显美观。
清代满族男子 ，原以穿靴为主。一般旗人着尖头靴，以利马上骑射，清代官员则着方头靴。靴有绒靴、革靴之分，一般都做成前掐脸式样，靴头均匀绣云头纹或虎头纹。有一种薄底短筒的快靴，俗称“爬山虎”穿起来轻便利步，多为练武功时穿。满族官员穿便服时多穿鞋，穿朝服时穿靴。后来受汉人影响，满族人也开始穿鞋，但满族人所穿布鞋与汉族有所不同，满族人穿的布鞋底厚，鞋头多绣云卷纹。在突出鞋底之外，鞋脸上镶有皮条制成的单梁或双梁，俗称“二皮脸”夹鞋。
 
实物：
1、青缎靴（男）     （44）
2、绿缎厚底鞋（男） （71）
3、红缎绣花高底鞋   （58）
4、红缎绣花高底鞋   （66）
5、青缎绣花厚底鞋   （70）
6、青缎绣花高底鞋   （63）
7、绿缎高底鞋（男） （67）
8、紫缎绣花高底鞋   （54）
 
二、品秩有序的官服  （12）
 
部分说明：
官服，也叫章服，一般包括皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员所谓按章规定籍以明辨等级的服饰。清代官服，是我国历代官服制度的延续，也是清代服饰的一个重要组成部分。清代满族统治者，在入关以前就从法律和制度上对文武百官、王公贵族及命妇的服饰加以规范化。入关以后，不仅进一步要求本民族属员保持民族习俗，而且还强迫汉人遵从满族的衣着与服饰习尚。
清朝统治者不仅对文武官员朝服与常服的样式、色彩、质料、纹样作了具体规定，而且在穿着方法上亦有法定的形式。这一切都为清代服饰文明与服饰制度的形成奠定了基础。
 
版面文字：
清代皇帝的服饰，包括冠、服、袍。冠有朝冠，吉冠，常服冠，行冠，雨冠，又各分冬夏二种。服为朝服，亦分冬夏二种。冬朝服又分二式。袍有龙袍，常服袍，行袍之分。
清代皇后、太皇太后、皇太后的冠服之制相同。其冠服与服饰，有朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、龙袍、朝服、朝珠等诸种。
 
照片：
1、康熙帝冬朝服 《清代宫廷生活》175页图235
2、皇帝夏朝服   《清代宫廷生活》177页图237
3、皇帝龙袍     《清代宫廷生活》178页图239
4、皇后朝服     《清代宫廷生活》183页图253
 
实物：
1、皇帝龙袍料  （149）
2、乾隆帝常服  （47）
3、绣龙莽袍    （147）
4、清五品男官服（002）
5、清五品夏官服（046）
6、清武官官服（047）
 
 
版面文字：
补服和顶子是区别清代官员品级的重要标志。补服，是指一种前后带有补子的衣服。“补子”也叫“背胸”，有圆形和方形两种。按清《会典》规定；贝子以上官员，用圆形补子，其余官员用方形的补子。在补子上织绣几种固定的鸟兽的纹样，作为清代官员品级或文武职别的徽识，在文官补子上绣飞禽，在武官补子上绣走兽。清朝官员的这种补服制度，是在顺治九年完善祥尽的。按照此规定“武官一品饰麒麟；二品饰狮子；三品饰豹；四品饰虎；五品饰熊；六品饰彪；七品八品饰犀牛；九品饰海马。文官一品饰仙鹤；二品饰锦鸡；三品饰孔雀；四品饰云雁；五品饰白鹇；六品饰鹭鸶；七品饰鸂鶒；八品饰鹌鹑；九品饰练雀。这种补服制度，终清之世，其制无改。”
 
照片：
文官补子  一至九品    《中华历代服饰》278、279页       
武官补子              《中华服饰图录》196页图327、328、329
 
实物：
1、绣鹭鸶补子            （74）  文六品
2、绣虎补子              （75）  武四品
3、绣狮补子              （164） 武二品
4、藏青宁绸有补大褂      （112）
5、青缎绣五彩云团鹤八团补（147）
 
版面文字：
顶戴花翎是清代官服制度中区别品秩的又一标识。顶戴，称顶子，是指清朝官吏帽子上所嵌宝石而言。用顶珠的颜色、材料反映不同官员的品级。花翎，是指带有“目晕”的孔雀翎。目晕俗称为“眼”，有单眼、双眼、三眼之分。贝子戴三眼花翎，国公戴双眼翎，五品以上戴单眼翎，六品以下戴无眼的蓝翎。花翎常与顶子相联。顶戴花翎是当时社会上一种官宦显赫的象征。
 
照片：
顶子    《中华服饰图录》192页图311、312、313、316
 
实物：
1、帽翎           （187）
2、帽顶红缨.      （186）
3、红缨貂皮秋帽   （45）
 
三、琳琅满目的佩饰（57）
部分说明：
在清代满族习俗里，是很讲究戴佩饰的。在衣，帽及腰间都缀有佩饰。其中荷包，香囊等最为常见。男子还兼配解食刀、火镰、扇套、钱袋、眼镜盒等。女子除戴头饰外，还在衣襟处挂几种小饰件。
版面文字：
荷包：满语称“法都”。满族先民在山林狩猎时，腰间常挂一个皮子做成的“囊”，里面装些食物，用皮条子将口抽紧，很象荷包的样子，以便远途狩猎时途中充饥。后来演变成一种精巧的佩饰，通常用绫、罗、绸、缎等上等面料，用刺绣、纳纱、堆绫等方法精制而成。里面装有香料、烟草、或小零食。满族人佩带荷包比较普遍，既有实用价值又有装饰作用。
 
 
 
实物：
1、绣花荷包              （22）
2、腰搭                  （23）
3、青缎绣海水芙蓉团寿荷包（42）
4、青缎纳纱荷包          （40）
5、什锦香袋              （88）
6、黄缎绣花荷包          （39）
7、烟荷包                （174） 
8、香荷包                （175）
 
版面文字：
搬指，是拉弓射箭时套在姆指上的用具。自从清乾、嘉以来，由于战事锐减，搬指的实用性逐渐丧失，而以装饰为主，于是愈发精益求精，质料十分讲究。初有玉石质料，继之出现了翡翠、玛瑙、珊瑚、水晶、象牙、珐琅、花斑石、金、银、铜、铁、瓷等等。如用在拉弓上，玉、石、金属品尚可，其余的易损伤，因而徒有虚名。况价贵而质脆，不能用在挽弓，就成为纯粹的装饰品了。清代道光、咸丰以来，男子以搬指为饰，用各种美玉材料制作，相习成风。
 
实物：
1、绣花钥匙盒            （173）
2、搬指套                （94）
3、眼镜盒                （176）
4、镜套                  （178）
5、镜套                  （180）
6、暖耳                  （172）
暖耳，又称耳衣、耳套、护耳，是冬季御寒保护耳朵的服饰
版面文字：
折扇是清代文人书生随身常带的物品，扇套既用于盛装扇子，也有装饰的功能。扇套是从腰袋演变而来，在清代广为流行。作为名贵折扇的包装，扇套的面料多为绸缎，上面绣有花鸟、如意、福禄寿、暗八仙等图案，套口系有穿着木珠或玻璃珠、玛瑙等装饰物的丝带，五光十色又流金溢彩。
 
实物：
1、绣花红扇套            （76）
2、绣花扇套              （171）
3、黄丝绣玉葡萄花扇套    （98）
4、黄缎绣金鱼扇套        （91）
 
版面文字：
佩刀：满族男子喜欢带佩刀。满族先民生活在白山黑水之间，以游猎为主，佩刀是狩猎生活必需之物。后来随着社会的发展，失去原来意义成为一种装饰。系佩刀，是满族原始遗风的反映。
 
实物：
1、绿漆皮铜镀金鞘小刀     （33）
2、红皮镶铜火镰           （36）
3、火镰                   （220）
版面文字：
兰花头饰即点翠嵌珠头簪。点翠是传统羽毛工艺，用翠鸟蓝、紫色羽毛绒巧妙地粘贴起来，簪上嵌珍珠、翡翠后饰龙凤吉祥图案，色彩鲜艳，永不褪色。
1、花卉石榴点翠头簪  （124）      
2、银鎏金簪花        （89-3）    
3、双鱼烧蓝头簪      （127）      
4、花虫头簪          （133）      
5、烧蓝头簪          （135-5）    
6、银扁方            （96）      
7、扁方              （97-1）     
8、扁方              （97-2）     
9、、鎏银镯           （84-1）     
10、鎏银镯           （84-3）     
11、银手镯           （112-6）    
 
四：八旗甲胄（ 8 套 16 件）
 
在清朝统一征战过程中，八旗兵起到了至关重要的作用。 1601 年，努尔哈赤初设黄、红、蓝、白四旗，随着征服战争扩大。军队人数增加， 1615 年又增加镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗， 总称“八旗”。旗民 “ 出则为兵，入则为民 ” ，具有兵民合一、军政合一、耕战合一的特点， 由努尔哈赤及其亲信子侄统率，八旗兵以能征善战勇猛顽强著称。清兵入关后，八旗兵仍为大清的主要军事力量。八旗兵甲胄，属阅兵礼服，非战时用品。甲以棉布为里，以绸为面，饰以铜钉；胄为牛皮制成，髹以黑漆，其顶部竖有雕翎。
 
实物：
1、 正黄旗战袍    头盔
2、 镶黄旗战袍    头盔
3、 正红旗战袍    头盔
4、 镶红旗战袍    头盔
5、 正蓝旗战袍    头盔
6、 镶蓝旗战袍    头盔
7、 正白旗战袍    头盔
8、 镶白旗战袍    头盔