厦门市博物馆藏有汪春源《菽庄主人惠赐竹杖赋诗谢》及《菽庄观菊奉怀》两首诗手稿。

　　《菽庄主人惠赐竹杖赋诗谢》手稿全文如下：

　　贤主相违岁月更，遥颁竹杖感云情。

　　丈人荷涤栖身隐，太乙然藜照眼明。

　　五十于家原礼记，一枝惠我契平生。

　　长房学道曾骑此，留伴芒鞋载酒行。

　　春源贡拙

　　《菽庄观菊奉怀》手稿全文如下：

                        叔翁季翁两主人用庄远卿韵

　　年年奉菊泛琼卮，今岁黄花胜昔时。

　　韵事风流期再续，东南宾主费相思。

　　万方多难离群盛，百事无成不合宜。

　　他日同舟仙侣返，与公把酒蟹螯持。

　　春源待削草 岁戊午十月

　　《菽庄主人惠赐竹杖赋诗谢》诗后署 “春源贡拙”，无日期。参考龚显鹏《谢菽庄主人惠仗》诗中“何当宫岛同游去”句下注释：“庚戌秋从游宫岛奈良，主人曾购竹杖分赠戚友”。庚戌当为1910年。1910年汪春源正在江西安义（1907-1911）为官，而林菽庄于1914年才结“菽庄吟社”，得诗文词赋序12000余首(篇)，择其佳者编《菽庄丛刻》之“虞美人诗”、“黄牡丹诗”、“七夕四咏”、“闺七夕乞巧诗”、“帆影诗”、“三九雅集诗”、“鹭江泛月诗”、“小兰亭三修禊序”等8种。可知《菽庄主人惠赐竹杖赋诗谢》诗当写于1914之后。《菽庄观菊奉怀》诗后署“春源待削草 岁戊午十月”。戊午年为1918年。

　　汪春源在大陆写作了大量诗歌，惜大多散佚难觅，现唯有他为许南英《窥园留草》所作的“汪序”存世。其落款为：“岁在重光作噩（民国10年、1921年）嘉平月祀灶日，如弟汪春源拜序。”汪春源与许南英进士（近代著名作家许地山之父）是忘年交，汪春源比许南英要小14岁，所以汪春源自称“如弟”。他在许南英的《窥园留草·汪序》中写道：“春源蚤岁获交于允白许君，彼此观摩遂成益友”、“亡何割台祸起，时春源以公车诣阙上书不报，君与台帅同仇戮力，賫志不酬，恝然为蹈海之举。春源亦弃家避地，彼此流落闽南”、“辛亥鼎革，春源与君先后还山，同入菽荘吟社于鼓浪洞天者又数载”。这三句话描述了汪春源人生的三个重要阶段：一是少年的聪慧；二是“公车上书”第一人；三是辛亥革命后入菽荘吟社。

　　汪春源13岁中秀才，19岁便中举人，青少年时颇有“神童”才气。他自幼丧父，在母亲的教导下长大，在童子试中名列第二。据《汪进士自述》记载：“年十四，应童子试，邑侯祁星阶师拔置第二，令入县读书”。 此后得到知县祁征祥的栽培，《台南市志》卷七“祁征祥”条有：“光绪八年，作宰台湾，得汪春源、陈润黄二茂才，即选入衙署，聘幕友李占五教之，后陈不寿，汪终成进士。”他的才华也得到时任台湾布政史、后任台湾巡抚的唐景崧的赏识。唐景崧为开发台湾，培养俊杰士子，设立海东书院，请台湾名士施士洁进士为书院山长。1886年16岁的汪春源被选入海东书院，和诗人丘逢甲、许南英等人同窗攻读，一同加入海东吟社把酒赋诗。《台湾通史·丘逢甲列传》中有相关记载：“岁试文宰生，拔其尤者读书海东书院，厚给膏火，延进士施士洁主讲。于是逢甲与新竹郑鹏云、安平汪春源、叶郑兰肄业其中”。 1888年，他和爱国诗人丘逢甲到福州赶举，同榜高中。在海东书院期间，汪春源与许南英、施士洁结下深厚情谊，因而才有晚年一同成为菽荘吟社十八子的佳缘。

　　25岁的汪春源此时可谓春风得意，踌躇满志，于1895年春赴京赶考。然而，4月17日，清朝特命全权代表李鸿章，在日本马关春帆楼签订了《马关条约》。乙未割台，举国震惊，台湾人民尤为愤慨，陈信德译《台湾抗战日方资料》载有《台湾人民抗战檄文》:“我台民与李鸿章、孙毓汶、徐用仪不共戴天，无论其本身、其子孙、其伯叔兄弟侄，遇之船车街道之中、客栈衙署之内，我台民族出一丁、各怀手枪一杆，快刀一柄，登时悉数歼除，以谢天地、祖宗、太后、皇上，以偿台民父母、妻子、田庐、坟墓、生理、家产、性命，无冕无仇，受李鸿章……之毒害，以为天下万世无廉无耻、卖国固位、得罪天地祖宗之炯戒!”。

　　在京举人纷纷联名上书。从4月17日《马关条约》签约到5月8日烟台换约止，前后22天，先后有在京的各省举人3000余人次共上书38件次，这是中国近代史上空前未有的壮举。在这场声势浩大的上书中，当时正在京备考的台湾举人表现特别突出。汪春源被称为“公车上书第一人”。据《清光绪朝中日外交史料》卷三十七《上都察院书》记载，4月28日，举人汪春源、罗秀惠、黄宗鼎和台籍官员户部主事叶题雁、翰林院庶吉士李清琦等联名上书，强调台湾为东南门户，“无台地则不特沿海七省岌岌可危，即京畿亦不能高枕”；一旦割让宝岛，台民“如赤子之失慈母，悲惨曷及”；疾言“与其生为降虏，不如死为义民”。康有为注意到“士气可用”，才发起十八省举人签名上书：“连日并递章满察院，衣冠塞途，围其长官之车。台湾举人，垂涕而请命，莫不哀之。时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，以一昼二夜草为万言书，请拒和、变法、迁都三者。”这就是著名的“公车上书”事件。 此次事件后，汪春源“耻为异族奴”，举家内渡，先是住在厦门史巷，后寄籍漳州。1899年10月15日，《台湾日日新报》以《入山愈深》报道了汪春源由厦到漳的迁徙:“闻台南安平汪杏泉自乙未内渡，寓厦岛史巷，因尘市之地不可久居，近已挈眷卜迁于漳州府属，盖入山恐不深之意也。”

　　根据王一凡博客内容，1911年辛亥革命爆发，汪春源离开江西官场回到漳州，后以教书为业，也常与菽庄吟社社友吟诗作赋。馆藏这二首诗手稿为汪春源在厦门活动的重要实物，对研究汪春源的人生轨迹具有重要意义。

　　【本文转自：张仲淳、林元平主编《台海遗珍——厦门市博物馆馆藏涉台文物鉴赏》，学林出版社，2014年4月。】

　　 编辑：宋叶